Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

кроссовки 1

Колесо жизни


В Петербурге расположен первый в Европе и самый северный в мире буддистский храм. Буддизм в Росии теперь - не только духовное учение для избранных, но и модное увлечение, игра в мудреные восточные слова и символы. В дацане примут любого: и того, кто играет, и того, кто верит.

     В России, оказывается, почти миллион буддистов. Строго говоря, среднестатистически каждый пятнадцатый или двадцатый в толпе вокруг нас – буддист. Однако, если вы не в Бурятии, Калмыкии или Туве, этого и не заметить. Всероссийская слава покарала до сих пор, кажется, только одного буддиста, Бориса Гребенщикова, он же Пуршутра. А ведь буддизм признан одной из российских религий императорским указом еще в 1741 году. На рубеже ХIX и ХХ веков в России возникла одна из самых сильных в мире, как считают специалисты, буддоведческих школ. В 1915 году в Петербурге, где к тому времени сформировалась большая бурятская община, с монаршего соизволения освятили - в честь воплощения Будды, божества Калачакры – первый в Европе и самый северный в мире дацан Гунзэчойнэй, «Источник Святого Учения Будды, сострадающего всему живому». Большевики сострадания проявили немного: после революции храм разграбили, монахов в годы «большого террора» частью перестреляли, частью пересажали. В нарядном здании на берегу Большой Невки неподалеку от Старой Деревни, в проекте которого архитектор Гавриил Барановский соединил узорчатую стилистику тибетского соборного храма со строгостью северного модерна, разместили «радиоглушилки», чтобы бороться против другой, но тоже чуждой Советам идеологии. Обе борьбы оказались безуспешными.

Буддизм – религия терпения и смирения. В отличие, скажем, от христианства с его упорядоченным каноном, от иудаизма с его ежедневным следованием бытовым талмудическим нормам, буддизм по-восточному неспешен и нетребователен, он вбирает в себя любого, и самого ленивого, и самого безразличного. Буддизм не требует больше того, что ты сможешь или захочешь ему дать. Поэтому для огромного большинства такая религия – более или менее модная сезонная экзотика; лысые оранжевые монахи, глиняные побрякушки, запах лотоса и сандалового дерева; симпатия к дедушке Далай-ламе, ну, может быть, еще пассивное сочувствие тибетской борьбе, смысл которой, боюсь, совсем малопонятен тем, кто не смотрел голливудского кино «Семь лет в Тибете» с Брэдом Питтом. Популярный буддизм - это мантры, пусть и в исполнении Пуршутры БГ; кудрявые письмена на языке санскрит, пусть и на стене рок-клуба; эмблема сущего в виде некрутящегося колеса, «колеса жизни», пусть и в виде автомобильного брелока. И только для ученых единиц, для людей, нравственно погруженных в религию (значит, и в самих себя) буддизм есть философское учение о непрестанном духовном пробуждении, в основу которого положена идея о страдании. Постижение этих истин (видимо, мало для кого возможное в этой жизни) и означает освобождение от страданий. Нирвану.

Пусть я во всех рождениях всегда

С Учителями совершенными пребуду,
Не потеряю их. Пускай с блаженством
вкушу Учения, легко пройду пути,
все стадии их завершу, - и быстро
достигну состоянья Ваджрадхары.

Когда-то я провел несколько дней в дацане Гандантэгчилэн под Улан-Батором, где вел многочасовые разговоры с терпеливыми монгольскими монахами, которые не обращали внимания ни на палящее солнце, ни на свирепых степных комаров, ни на наивность моих вопросов. Из этих бесед с вполне сносно говорившими по-русски монгольскими товарищами я вынес такое ощущение: буддизм – огромный и сложный мир, совершенный в своей цельности и потому удивительно устойчивый к внешним воздействиям и посторонним вторжениям. Будда мудр, спокоен и молчалив. Он видел все, все знает, и коли захочет, однажды изменит порядок вещей одним лишь малым напряжением своего хотения, не шевельнув и кончиком пальца.   

Питерский дацан государство вернуло религиозной общине в 1990 году, еще при Советской власти. Ясно, почему: теперь-то в России все по-другому, разно-разных духовных центров хватает. Резиденция главного буддиста России, Пандито Хамбо ламы – в Иволгинском монастыре в Бурятии. В Элисте на месте завода железобетонных изделий с истинно новорусским шиком открыли шикарный храм, в котором восседает самая высокая в стране статуя Будды. Если чего России пока и не хватает по части буддизма – так это популярных в европейских столицах ресторанов сети «Будда-бар», темно-красных, пахучих востоком, холодных. В питерском дацане Гунзэчойнэй все скромно, в лучшем случае его убранство - это чистенькая бедность. Средств на ремонт здания общине не хватает; путь к нирване здесь, видимо, ведет не через роскошь.

На привезенную когда-то в Россию из Сиама молчаливую алебастровую статую Сидящего Будды Шакьямуни я глядел и снизу вверх, из главного молельного зала, и сверху вниз, сквозь изукрашенные самим Николаем Рерихом цветные витражи потолочного плафона. Рассмотреть рериховские витражи – диковинными цветами, пышнохвостыми птицами, непонятными эмблемами веры - не задирая головы, мне позволил настоятель Гунзэчойнэй, лама из Бурятии Джампа Донъед, в миру Буда Бадмаев. Он тоже проявил терпение: тихо и неспешно растолковал, почему буддизм отрицает Бога-творца. Ну да, конечно: божество есть только нравственный идеал; а все, что было, есть и будет, существует в Вечности.

Мы вышли на балкон над портиком главного входа. Здесь и установлен символ буддистской Вечности, здесь жизнь бесконечно перетекает из одной формы в другую по замкнутому кругу солнечного каменного колеса. А вокруг храма - на ограде, на деревьях, повсюду - многочисленные разноцветные ленточки и лоскутки, залог обязательного исполнения заветной мечты. Приходите, загадывайте желание.

 

Проповедь настоятеля петербургского дацана Буды Бадмаева: Что такое время?

Есть утверждение Будды: существо прошлого момента жило, но оно не живет и не будет жить. Существо настоящего момента не жило, оно живет, но оно не будет жить. Существо будущего момента не жило, не живет, но будет жить. Время не существует в абсолютном смысле, время - поток, который производит постоянные изменения. Если мы исследовали прошлое, мы его понимаем, но не находим. Прошлого уже нет. Когда мы говорим о будущем, то его мы не найдем, потому что его еще нет. А когда мы говорим о настоящем, то тоже не находим его. Настоящее - это миг, которого уже нет.

 

Буддистский храм в Петербурге:  ст. м. «Старая Деревня», Приморский проспект, 91,  (812) 430 03 41, 

http://www.dazan.spb.ru

Буддизм в России - http://www.absolutology.org.ru/budd_rus_hist.htm

 

Сайт Далай-ламы 14-го Тензина Гьяцоhttp://www.dalailama.com

 

Поездки в Тибет - http://www.tibet.ru

 

Через неделю: Морские фигуры Рима и Петербурга
кроссовки 1

Град Святого Петра. Берег залива Тампа


«Приезжий любого возраста и пола был редкостью в захудалом маленьком городишке Saint-Petersburg», - заметил Марк Твен в «Приключениях Тома Сойера». Писатель поставил на карте штата Миссури вымышленную SP-точку, никакого побратима у нашего Питера на берегах Миссисипи не существовало. Но через 12 лет после публикации книги Твена немецкое название русского города все же попало в атлас Нового Света.

 

            Солнца в этом Санкт-Петербурге на - 360 дней в году. Купальный сезон - с января по декабрь. Почти всегда здесь так жарко, тихо и сонно, что, кажется, и делать-то нечего, только отдыхать. Памятник основателю города воздвигнут в центральном парке, под пальмами и пиниями. Петр глядит из прошлого в будущее сурово и твердо, но это совсем другой Петр, вовсе не Медный всадник, хотя и полный тезка Великого. Во Флориду Петр Дементьев приехал в тревожное для России время, незадолго до покушения на императора Александра II. Поначалу русский эмигрант торговал апельсинами, пока не поднакопил на лесопилку, а потом так разбогател на строительных заказах, что принялся прокладывать по Флориде железнодорожную магистраль. В 1888 году на похожем очертаниями на грушу полуострове между большим заливом Тампа и огромным Мексиканским заливом появился поселок, три сотни обитателей которого обустроились в бревенчатых домах вокруг каменного здания вокзала, выстроенного в русском стиле. «Приезжий любого возраста и пола был редкостью в захудалом маленьком городишке Saint-Petersburg», - написано уже на второй странице знаменитой повести «Приключения Тома Сойера». Марк Твен поставил на карте штата Миссури  вымышленную SP-точку, ведь никакого побратима у нашего Питера на берегах Миссисипи не существовало. Откуда писателю было знать, что через 12 лет после публикации его книги немецкое название русского города все же попадет в географический атлас Нового Света. Теперь население града Святого Петра во Флориде составляет четверть миллиона человек, здесь охотно селятся пенсионеры из американских северных штатов и европейских северных стран. Где еще с таким комфортом проведешь остаток дней?

В своей русской жизни основатель Питера-2 Питер Деменс был отставным капитаном Егерского гвардейского полка да еще и предводителем дворянства Тверской губернии. Вот каких людей теряла Россия, вот каких людей приобретала Америка! Об имени новорожденного града Деменс спорил с владельцем местных земель, отставным генералом Джоном Уильямсом, который приехал во Флориду из Детройта со своими топографическими ассоциациями. Романтическая легенда утверждает, что для разрешения конфликта бросали монету. Капитан Деменс выиграл и назвал город в честь места своего рождения, генерал Уильямс занял второе место и назвал в честь места своего рождения отель, который принимает постояльцев до сих пор. Более спокойная версия событий гласит, что право Дементьева на городское имя отстояли члены правления железнодорожной компании, пославшие соответствующее прошение в Вашингтон. Четверть века назад флоридский Петросовет еще раз проштамповал решение, признав отцом-наименователем Петра Алексеевича. Будь у вас такие инициалы, вы избежали бы соблазна назвать новостройку градом Святого Петра?

Оставив по себе во Флориде железнодорожную и географическую память, Питер Деменс перебрался в Северную Каролину, а потом в Калифорнию, где и умер вскоре после Октябрьской революции, колыбелью которой стал по прихоти судьбы носящий его имя город. Русский переворот Петра Алексеевича не обрадовал: он оставался монархистом, до революции ездил на далекую родину встречаться с премьер-министром Столыпиным, вел подробную переписку с обер-прокурором Святейшего Синода Победоносцевым, в которой пекся о судьбе соотечественников в Америке. Удачливый предприниматель, Дементьев был также журналистом, ученым да еще и любителем прекрасного: переводил на английский Лермонтова, выступал с лекциями о Пушкине, под псевдонимом Тверской публиковал в журнале «Вестник Европы» страноведческие очерки, написал еще и два обширных этнографических труда. Обретя за океаном новую родину, Петр Дементьев не забыл о старой и оставался столь верным патриотом России, что собирался отправиться добровольцем на Русско-японскую войну.  

Легкая славянская тень иногда витает над тропиками. Живущие теперь в Сент-Питерсберге русские американцы в знак братства двух городов преподнесли Смольному и в свой tоwn-hall по расписному памятному блюду. Свечки во имя Святого Петра они ставят в местном православном храме Мученика Андрея Стратилата. На этом братство и заканчивается: флоридский Питер ничуть не менее американский, чем тысячи и тысячи других американских городов. Полюбуйтесь его кварталами со стороны залива Тампа: небо тут подпирают не шпиль Адмиралтейства и купола соборов, а кудрявые макушки пальм и бетонные затылки небоскребов. У питерского причала стоит не знаменитый крейсер «Аврора», а знаменитый трехмачтовый парусник Bounty (конечно, копия), который в недавний морской поход вышел под командованием Джонни Деппа сниматься в фильме «Пираты Карибского моря». На флаге флоридского Питера нет и следа имперской славы, нет ни короны, ни скипетра. С пятицветного полотнища щелкает клювом не хищный двуглавый орел, а сытый носатый пеликан. И больше, чем памятью Питера Деменса, петербуржцы из Флориды гордятся другими своими земляками: хоккейными звездами из Tampa Bay Lightning (в составе этого клуба нет русских игроков), скончавшимся здесь глашатаем поколения битников Джеком Керуаком и оборудовавшим здесь штаб-квартиру своей компании изобретателем интернет-справочника Wikipedia Джимми Уэйлсом. Так что и этот Санкт-Петербург – самый что ни на есть настоящий. Тот самый, в котором солнца – на 360 дней в году.

 

Через неделю: Петербургский буддизм.

7

Леди Мадонна

Дева Мария из собора Святого Петра – молоденькая девушка, никак не Богоматерь, а скорее сестра Спасителя, если вообще не помыслить греховного. Может, как раз в этом вызывающе нетрадиционном прочтении благолепного образа - отличие гениальности Микеланджело от таланта других великих мастеров: способность, замахнувшись на самое святое, создать новый канон. Вот русская Богоматерь в питерском Казанском соборе: она не столько дева, сколько религиозная функция.

 


Pieta

        

     Всякий раз, оказавшись под сводами православного храма, ловлю себя на мысли о том, что в католических соборах дышится легче. Это личное впечатление - не имеющее, впрочем, отношения ни к вере, ни к ее символам, ни к религиозному ритуалу и обряду, а касающееся только архитектурной традиции, закопчености (или белизны) святых стен, прозрачности (или отсутствия) оконных витражей, выражения лиц прихожан – не оставляло меня ни в киевском Софийском, ни в кремлевском Успенском, ни в Сергиевом Посаде, ни на Валааме, ни в монастыре Грачаница в Косове, ни на rue Daru в Париже, ни в соборе Святого князя Александра Невского в Софии. Разве что высококупольные петербургские соборы, Казанский и Исаакиевский, как и новодельные столичный храм Христа Спасителя и белградский собор Святого Савы, несколько скрадывают ощущение замкнутого, ограниченного духовного пространства. Строго-то говоря, чтобы общаться с Богом, особого простора и не нужно, как, в общем, не нужен для этого и пастырь в облике священника. Способ и место общения каждый определяет сам и каждый только за себя самого решает. 

 

       

     На эти темы хорошо думается в соборе Святого Петра в Ватикане, в его правом ближнем приделе, том самом, где в часовне Милосердия установлена одна из самых знаменитых скульптурных композиций Микеланджело, Pieta«Оплакивание Христа». Это, может быть, и духовное, но совсем не церковное место. Сидящую на скале Голгофа Богоматерь с мертвым Иисусом на руках Буонаротти изваял, когда ему было 25 лет от роду. Это лишь третья работа в практике молодого скульптора. Но в эпоху Возрождения взрослели раньше, чем теперь: Pieta – шедевр, рожденный резцом зрелого мастера, символ всеми признанной, совершенной мраморной красоты, сочетающий в фигуре девы Марии идеал земной, чувственной женственности с образцом невинности и небесной чистоты. И тогда, в конце XV века, и ныне Pieta провоцирует не только богословские дискуссии. Дева Мария из собора Святого Петра – молоденькая девушка, никак не Богоматерь, скорее сестра Спасителя, если вообще не помыслить греховного. Искусствоведы идут еще дальше. Микеланджело, говорят знатоки, был поклонником Данте, а в молитве святого Бернарда в «Божественной комедии» говорится: Vergine , Madrefiglia deltuofiglio, «Богоматерь, дочь своего Сына». Биограф и приятель Микеланджело Аскамо Кондиви так объяснил нежный возраст Мадонны: «Свежесть и цветение юности были дарованы деве Марии Богом». Другие эксперты считают, что Мадонна Микеланджело на самом деле держит на руках младенца Иисуса, а зритель видит в скульптуре проекцию будущего. Может быть, в этом вызывающе нетрадиционном прочтении благолепного образа - отличие гениальности Микеланджело от таланта других великих мастеров: способность, замахнувшись на самое святое, создать новый канон. Идеализацию подобного рода, свидетельствуют искусствоведы, использовал Леонардо да Винчи, да и другие художники. Но – только вольнолюбивые католические и никогда – строгие православные. 

         Главная Мадонна Петербурга – на Казанской иконе Божией матери. У этой Пресвятой Богородицы, во имя которой и был возведен в столице империи по образцу главного ватиканского храма кафедральный собор – ясный, воистину святой лик. Но Казанская Богоматерь не столько дева, сколько религиозная функция; это женщина с печатью, наложенной долгим общественным служением; она - защитница православных воинов, стойкая заступница и покровительница русских земель. Список с образа из Влахернского храма в Константинополе, Казанский лик иконографически – Одигитрия, Богоматерь-Путеводительница. Значит, эта икона выражает не любовь, здесь в центре композиции Христос, и догматический смысл образа кроется в поклонении царственному младенцу. Столь же аскетичны лики русской Мадонны в росписях Исаакиевского собора, над которыми трудился в середине ХIX столетия, в частности, придворный живописец Тимофей Нефф, искавший вдохновение и в византийской, и в италийской традициях. Совсем в другой манере работал Виктор Васнецов, автор эскизов для мозаик в храме Спаса на крови, но и этот живописец до предела строжился. Почти фольклорная «Богоматерь с младенцем» Васнецова – только совсем немножко его же милая «Аленушка»; и в ее глазах, как кажется, куда больше вселенской скорби, чем материнской любви. 

           

 

    
Васнецов В.М.   "Аленушка"                      Богоматерь

         Однако верно говорят: любое отступление от нормы порождает дьявольские соблазны. В мае 1972 года, в день Пресвятой Троицы, когда отмечается сошествие святого духа на апостолов, один из посетителей ватиканского собора, австралийский геолог с венгерским именем Ласло Тот, бросился на скульптуру Микеланджело и принялся крушить благородный мрамор тяжелым геодезическим молотком с воплями «Я - Иисус Христос, восставший из мертвых!» Несчастного, успевшего отколоть деве Марии нос, засунули в психиатрическую клинику, а Богоматерь с той поры оплакивает Христа за пуленепробиваемым стеклом. Восстановленная скульптура выглядит еще лучше старой: раны на теле снятого с креста Иисуса не кровоточат, они почти не видны. Лежащий на руках годящейся ему в сестры или возлюбленные Матери Спаситель словно спит, да все никак не проснется.

 

Через неделю: Почему Питер не стал туристической столицей Европы?

5

Град Святого Петра. Берег залива Тампа.

Солнца в этом Санкт-Петербурге на 360 дней в году. Купальный сезон - с января по декабрь, в прибрежных водах резвятся дельфины. Почти всегда здесь так жарко, тихо и сонно, что, кажется, и делать-то нечего, только отдыхать. Памятник основателю города воздвигнут в центральном парке, под пальмами и пиниями. Петр глядит из прошлого в будущее сурово и твердо, но это совсем другой Петр, вовсе не «медный всадник», хотя и полный тезка Великого. Во Флориду Петр Дементьев приехал в тревожное для России время, незадолго до покушения на императора Александра II. Поначалу русский эмигрант торговал апельсинами, постепенно поднакопил на лесопилку, а потом так разбогател на строительных заказах, что принялся прокладывать по Флориде железнодорожную магистраль. В 1888 году на похожем очертаниями на грушу полуострове между большим заливом Тампа и огромным Мексиканским заливом появился поселок, три сотни обитателей которого обустроились в бревенчатых домах вокруг каменного здания вокзала, выстроенного в русском стиле. «Приезжий любого возраста и пола был редкостью в захудалом маленьком городишке Saint-Petersburg», - написано на второй же странице знаменитой повести «Приключения Тома Сойера». Марк Твен поставил на карте штата Миссури  вымышленную SP-точку, на самом-то деле никакого побратима у нашего Питера на берегах Миссисипи не существовало. Откуда писателю было знать, что через 12 лет после публикации его книги немецкое название русского города все же попадет в географический атлас Нового Света. Теперь население града Святого Петра во Флориде составляет четверть миллиона человек, здесь охотно селятся пенсионеры из американских северных штатов и европейских северных стран. Где еще с таким комфортом проведешь остаток дней, по 360 дней в году греясь на солнышке?

В своей русской жизни основатель Питера-2 Питер Деменс был отставным капитаном Егерского гвардейского полка, да еще и предводителем дворянства Тверской губернии. Вот каких людей теряла Россия, вот каких людей приобретала Америка! Об имени новорожденного града Деменс спорил с владельцем местных земель, отставным генералом Джоном Уильямсом, который приехал во Флориду из Детройта и привез оттуда собственные топографические ассоциации. Романтическая легенда утверждает, что для разрешения конфликта бросали монету. Капитан Деменс выиграл и назвал город в честь места своего рождения, а генерал Уильямс занял второе место и назвал в честь места своего рождения отель, который принимает постояльцев до сих пор. Более спокойная версия событий гласит, что право Дементьева на городское имя отстояли члены правления железнодорожной компании, пославшие соответствующее прошение в Вашингтон. Так или иначе, четверть века назад горсовет Сент-Питерсберга еще раз проштамповал решение, единогласно признав отцом-наименователем Петра Алексеевича. Скажите, будь у вас такие инициалы, вы избежали бы соблазна назвать новостройку градом Святого Петра? 

Оставив по себе во Флориде железнодорожную и географическую память, Питер Деменс перебрался в Северную Каролину, а потом в Калифорнию, где и умер вскоре после Октябрьской революции, колыбелью которой стал по злой иронии судьбы носящий его имя город. Русский переворот Петра Алексеевича не обрадовал: он оставался стойким монархистом, до революции ездил на далекую родину встречаться с премьер-министром Петром Столыпиным, вел подробную переписку с обер-прокурором Святейшего Синода Константином Победоносцевым, в которой пекся о судьбе соотечественников в Америке. Удачливый предприниматель, Дементьев был также журналистом, ученым, да еще и любителем прекрасного: переводил на английский Лермонтова, выступал с лекциями о Пушкине, под псевдонимом Тверской публиковал в журнале «Вестник Европы» страноведческие очерки, написал еще и два обширных этнографических труда. Обретя за океаном новую родину, Петр Дементьев не забыл о старой и оставался патриотом России до такой степени, что даже собирался отправиться добровольцем на русско-японскую войну.   

Легкая славянская тень иногда все еще витает над тропиками. Живущие теперь в Сент-Питерсберге русские американцы в знак братства двух городов преподнесли Смольному и в свой tоwn-hall по расписному памятному блюду. Свечки во имя Святого Петра они ставят в местном православном храме мученика Андрея Стратилата. Но, в общем, на этом братство и заканчивается: флоридский Питер в душе своей и по сути своей ничуть не менее американский, чем тысячи и тысячи других американских городов. Полюбуйтесь его кварталами со стороны залива Тампа: небо тут подпирают не шпиль Адмиралтейства и купола соборов, а кудрявые макушки пальм и бетонные затылки небоскребов. У питерского причала стоит не знаменитый крейсер «Аврора», а знаменитый трехмачтовый парусник Bounty (конечно, копия), который в очередной, недавний морской поход вышел под командованием Джонни Деппа, сниматься в фильме «Пираты Карибского моря: Проклятие черной жемчужины». На флаге флоридского Питера нет и следа имперской славы, нет ни короны, ни скипетра; с пятицветного полотнища щелкает клювом не хищный двуглавый орел, а сытый носатый пеликан. И больше, чем памятью Питера Деменса, петербуржцы из Флориды гордятся другими своими земляками: хоккейными «звездами» из Tampa Bay Lightning (в составе этого клуба, кстати, нет русских игроков), скончавшимся здесь глашатаем поколения битников Джеком Керуаком и оборудовавшим здесь штаб-квартиру своей компании изобретателем Интернет-справочника Wikipedia Джимми Уэйлсом. Так что и этот Санкт-Петербург – самый что ни настоящий. Тот самый, в котором солнца – на 360 дней в году.

 

Через неделю: Казанский собор, младший брат Ватикана.